按相关性排序 按时间排序
- 真 假 邪 说 2010-01-16 14:12:17
- 佛弟子若非乘愿再来之祖师，想要对于佛教的三乘法义及佛法的修学次第有明确的了解，没有大善知识的引导，是分辨不清、无力通达、不能了知佛道次第的。绝大多数的学人对于佛门内分为显教与密教、宗门与教门、中观与唯识、净土与禅宗，更有西藏密教所提倡的最深秘密修法...
- 闭关的意义 2010-01-06 22:25:06
- 佛家认为，闭者，乃是超出三界染污的行为；关者，指其行为乃是关系整个法界及其修证体系而毫无颠倒，即修证要依一定的次第。显教、禅宗、密宗的闭关条件有区别。显教闭关最重要的须有“四念处”作为思想基础，思念处即观身不净、观受是苦、观心无常和观法无我。因为观身不...
- 对藏传佛教的一点认识 2010-01-06 10:41:02
- 的大成就们十分清楚：学佛修行决不是一生一世的事情，“既生成就”极其罕见，往生“西方极乐世界”也渺渺无几。所以、他们的修法就特别注重“不失人身”，以便来世修行能够继续。相比之下，汉地的“显教”远不如藏地有“实效”，这也反映出汉人“好大喜功、脸面至上...
- 如何得到上师的加持和更精进 2009-12-20 17:55:07
- 对于修行者来说，敬信上师是首要的，实际显教和密宗是一样的，都是要相信佛的话即上师你才能修成。西藏的大修行者弥拉日巴曾对他的弟子说：供养诸佛，不如供养上师的功德大，供养上师又不如按上师讲的法去修。学者应知上师即佛，讲的话即是佛理，你相信了你才会按着上师的...
- 藏密真蹤【四】 2009-12-14 18:47:21
- 預禮敬之間，能以心光開為色塵，得見諸佛瑞相。然多有誤認法塵、虛影為色法者，此須審慎，勿自著迷。縱見色塵佛相，仍應緘默，何人自炫，反增業障，此亦學者所當知之。回上頁--四、懺悔依教敬佛，往往有行之多年，毫無徵兆者，此非佛性有所未周，徒以迷情深厚，遮蔽正智...
- 九乘修行次第略说 2009-12-03 17:24:10
- 显教的道路，可以在三大阿僧祗劫中成佛；中根十三，下根三十三大阿僧祗劫；而事部、行部、瑜伽部，则分别会在百劫、十六小劫、十六生、七生、三生之内能够成就佛果。在这里，他的本尊也有差别，本尊有三部、四部，有的是佛部、金刚部、莲花部，有的是佛部、金刚部...
- 各位，你闭关过吗？ 2009-11-27 17:09:49
- 佛家认为，闭者，乃是超出三界染污的行为；关者，指其行为乃是关系整个法界及其修证体系而毫无颠倒，即修证要依一定的次第。显教、禅宗、密宗的闭关条件有区别。显教闭关最重要的须有“四念处”作为思想基础，思念处即观身不净、观受是苦、观心无常和观法无我。因为观身不...
- 开光与加持有什么不同 2009-11-04 12:09:26
- 不管是显教还是密教，虽然方法不同，但都是一个目的——祈请佛菩萨以佛光照在需要开光的物品之上...但都是一个目的——祈请佛菩萨以佛光照在需要开光的物品之上。显教多是洒净水念大悲咒以及十小咒心经等等；而密教则用青稞或米来进行供养并念开光仪轨来达到目的。...
- 藏密说：修密宗须具备显宗基础。是这样吗？（3） 2009-11-02 16:32:19
- 必然能一眼就看出喇嘛教喇嘛教违背显教基础的本质。所以喇嘛教所说「修密宗须具备显宗基础才能有成就」，应改变说法为「凡具备显教基础者，必能一眼就能看穿喇嘛教行门违教悖理的本质。」所以，喇嘛教行门的修学绝对不是建立在显宗的基础上，而是具备显教基础以后...
- 藏密说：修密宗须具备显宗基础。是这样吗？（1） 2009-11-02 16:19:00
- 林利亚）众所皆知：显宗的基础在于阿含圣教。不论大、小乘行者的首要目标都是断三缚结取证初果，而后方能以初果的证量为基础来往前修证。所以，初果又名预流果，但将来必能取证解脱果。现在喇嘛教喇嘛教宣称必定要具备显教的基础，才有能力入于喇嘛教来修行。现在就逐步以...
相关搜索
