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- 信徒——他们的身分（二） 2009-11-27 14:44:46
- 2）。神将他生命的灵赐给我们，因我们是他的儿子。我们是神的儿子，就有地位，有充分的权利，能有分于神的灵，这灵有全备生命的供应。照着新约的整个启示，神的经纶是要产生儿子...2 命定得荣耀照着新约，每个神的儿子都有一个定命，这定命就是荣耀...这是对神新约...
- 李常受的申明 2009-11-27 11:03:38
- 是配得我们永远敬拜与赞美的。关于三一神的问题，圣经的教训是说，神既清楚分三，却又同时是独一的；故此，我们称他为三一的神，亦即父、子、圣灵，从永远到永远，父子灵皆并重，且同时共同存在，更是互相内住的共同存在；同时，三一神又是在三个阶段里被启示出来的...
- 教堂 2009-11-27 16:01:20
- 抄起街边的啤酒瓶把那个男人砸成了植物人。那男人是小蕊的舅舅。我被判了五年。刚进去时我一点都不后悔，我是因为爱情才进去的，小蕊知道就行，可我妈在我进去半年后去世的消息忽然让我分不清楚爱情和我妈哪一个更重要。我姐的头发一年后白了很多。她还不到35岁，...
- 信徒—他们的身分（三） 2009-11-27 14:43:40
- 保罗以罗马法律为例），有资格承受父亲产业的人。新约的信徒成为神的后嗣，不是藉着律法，也不是藉着肉身的父亲...6）。新约说到信徒是神的儿女、神的儿子、和神的后嗣...作了我们的分。在神新约的经纶里，作神选民的信徒，是神的儿子，乃是这样的后嗣，不在律法之下...
- 李常受神学思想（二） 2009-11-27 11:01:30
- 叁神新约经纶的启示 李常受认为新约是神新约经纶的启示。这启示揭示七个主要项目...‘耶稣这话是指着信入他的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。’耶稣是在复活里得着荣耀的。他得着荣耀以后，就有那灵。新约末了一卷书的最后一章用到‘那灵...
- 信徒—他们的身分（五） 2009-11-27 14:41:15
- 弗三17），我们全人，包括我们得洁净的身体，就成了他的肢体。为着实际作这样的肢体，我们需要把自己的身体献给他（罗十二1，4～5）。林前六章十七节指明我们与基督生机的联结。与主成为一灵，就是进入与他生机的联结，生机的联于他。这生机的联结，使我们的身体可以成为基...
- 李常受神学思想（三上） 2009-11-27 11:00:10
- 那从起初原有、与神同在的生命之话，是我们所听见过、亲眼所看见过、所注视过，并且是我们的手所摸过的。这话借着成为肉体，已是有形有体，可以摸得着的。他乃是奥秘的神由他的灵成孕，生于人间童女的腹中（太一20下）。再由童女腹中，带着人性生出，成为神人二性调和为一...
- 那灵—他的身位（一） 2009-11-27 14:39:13
- 无论在哪里，神的灵运用他的权柄管理反对的局面，那就是神的国。保罗在罗马八章九节说到神的灵住在我们里面，在十四节说到神的儿子被神的灵引导。我们不该将神的灵这名称领会成来自神的东西。在新约里，如神的爱和神的生命这样的辞，意指爱和生命就是神自己。同样的原则...
- 李常受神学思想（一） 2009-11-27 11:02:21
- 至于以色列人的被掳归回，李常受也认为这段历史对新约信徒也有预表作用。“以色列人所有的历史都是预表，表征新约信徒作神的选民。所以，以色列是召会的预表。召会是由作元首的主借着他的使徒，在第一世纪建立的。但在第一世纪末了，召会堕落了。这就是说，召会被掳了...
- 信徒—他们的身分（六） 2009-11-27 14:40:01
- 受浸、给别人按手、得着复活、以及逃离永远的审判。一切关于基督地上职事的话，都是在初阶里基督之开端的话。这的确是美善的话，因为这就是福音，佳音。神美善的话，特别是指福音美善的话。新约说神爱世人，基督是我们的救主，基督为我们的罪、甚至为我们死在十字架上...
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