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- 《太上感应篇》 2009-10-11 20:00:12
- 修德为善。所引义理，多所心得，介绍流传，开悟群迷，做到真懂真用，共获圆满的智慧与福德。太上日 太上老君说 祸福无门，惟人自召 这是流传甚广的格言。人们的祸福，本来没有一定的因素，而在天自作自受...作善不一定要有多少财力，即使并不富裕的，也能动笔动口...
- 净空师开示——面对灾难瘟疫应有的态度 2009-05-23 22:02:33
- 实为消灾免难根本之道。5、以至诚心做三時系念，为一切众生，祈祷化解灾难，则属治标之方。6、尽量少出门，唯以清淨心念佛读经，修善积德。纵使寿命终尽，欢欢喜喜，安详自在，亦有更好去处。本文转载网址源自：般若佛学论坛http:/bore.5d6d.com/thread-2900-1-2.html...
- 修善与面相 后天积德可种福 2009-06-02 23:57:15
- 不计前嫌..这种人格的力量是由他的面相告诉我的，是他一生操守，修善与面相交互反映的结果。相貌庄严有绝招：修善...相貌庄严有绝招：修善与面相——后天积德可种福古谚语说...反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善积德，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐...
- 释智悟.再谈布施. 2007-06-13 17:38:39
- 给的对象是不是真应该需要帮助的.是不是在骗你，你只要慈悲平等普济不是有目的帮助他人.那么你已完全地布施了，心中应该任何一丝回报期望都没有学佛的人明白因果报应，因此起心动念、言语造作要谨慎；修善积德不要人劝，自然很欢喜、很热心、很努力去做。一切时一切处...
- 修善培福 2008-11-02 16:24:47
- 就算拥有几百亿的财产，也是前世修的福报，这一生如果不努力，也只有坐吃山空，几百亿还是有用完的一天。既然了解这个道理，我们就应该“节流”，并且积极地“开源”。开源就是修福，也就是修善法，广修善法的人就像是擅于投资生产的人，在良性的循环下，财源不但不会断绝...
- 《情论》2——血浓于水，孝重如山 2009-09-18 16:51:06
- 自有百世之盛。故父母计较儿女，必计其久长，不在一点一滴的得失；儿女欲得事功与福禄，必先苦其心志，劳其筋骨，以德为本，次而求才。兄弟、姐妹之情，或在彼此关爱与担待，更在彼此启迪与教化，以免大逆不道之行，招致天灾人祸无数。恩由重善积德所致，怨由损人利己所致...
- 修福积德 改造命运（2）（转载） 2009-08-02 15:30:47
- 抬高自己；反而能时刻关怀别人，关怀社会，以智慧剑，断我法二执，放下个人的利害得失，进而舍已为人，如是积福积德，自然使自己的运程，脱离苦因苦果，长养善...行为；广学般若，广种福田，广结善缘，一则去恶，一则修善，则善因善果，福报永远随伴自己，命运自然美好...
- 君子当好善积德（书法横幅） 2008-09-20 19:08:18
- 感觉书法硕士之玉杰师书作，纪念俺史上最邋遢的创作好善积德（也是败笔
- 【在线阅读佛经佛教经典故事】五福临门--第一章 2009-11-11 15:08:19
- 一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命（《书经洪范》）‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长‘富贵...是身体健康而且心灵安宁。‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。‘善终’是能预先知道自己的死期...总括一句话，五福有缺陷，主要是由于行善和积德不完全...
- 放生仪规（转） 2009-10-22 16:28:49
- 《杂宝藏经》中，载有“沙弥救蚁子水灾得长命报缘”。汉地佛教的放生，在唐宋时最为盛行。唐放肃宗乾元二年(759年)诏天下立放生池81所。宋真宗天禧元年(1016年)敕重修天下放生池，定佛诞日为放生会。宋代遵式的《放生慈济法门》和知礼的《放生文...愿捕生人等，回心向...
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