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- 素质教育讲堂 第十四期 2009-11-02 19:34:55
- 徐友渔给予了消极的回答。“批‘左’并没有坚持下去，遇到了阻力。在这种情况下，中国的思想问题不可能通过党内的理论来解决，思想运动和文化运动应扩散到社会上，于是出现了80年代的“文化热”。徐友渔指出，清除极“左”和封建文化的东西，必须从体制内向体制外扩散...
- 徐友渔：中国文化有前途吗 2009-09-25 20:54:05
- 徐友渔学过四门外语，是目前国内学界阐释西方理论最重要的学者之一，无论是自由主义还是马克思主义，法兰克福学派还是社群主义，良好的逻辑训练让他解释得一目了然。他以极大的热忱和勇气讨论中国的自由主义、宪政、共和等问题，是中国自由主义学派的代表人物之一...
- 书摘：捍卫记忆--徐友渔 2009-09-16 10:08:53
- 有人会对此心安理得，他们懦弱的心灵无法承受记忆的重负，他们只愿意享受当下。但毕竟有人要捍卫记忆，竭尽全力搜寻被偷窃和藏匿的东西，他们坚信，记忆的遗失不仅是过去的缺损，而且是未来的坍塌，他们捍卫的是民族的灵魂。-徐友渔 《城市牛哞》太白文艺出版社
- 书摘：记忆断裂--徐友渔 2009-09-15 18:51:38
- 日常假话易于辨识，而欺世谎言反倒容易使人信以为真？我坚信原因在于记忆中断，关键在于受骗者并不是同一批人，如果谎言对新来者永远有效，那么玩弄权术的人必然稳操胜券。-徐友渔《城市牛哞》太白文艺出版社2001历史总是惊人的相似，悲剧总是会周而复始的重演，为什么...
- 请收藏好那隐秘的记忆 2009-09-15 00:12:27
- 不敢凌辱的最后方式就是捍卫记忆。受苦难者可以记录苦难、记录迫害、记录罪恶保存和转移这些记录，以便它们有朝一日重见天日，让子孙后代永志不忘。-徐友渔 中国当代学者晚上翻开徐友渔先生的文章《记忆即生命》，在第二段落关于“记忆和生存”的探讨中我记取下这一段话...
- 转型时期中国社会思想的分化与流变 徐友渔 2009-08-25 19:44:48
- 那就是思想解放，而思想解放的背景是中国人民刚从文化大革命的桎梏中解脱出来。文革大搞现代个人迷信，法制荡然无存，制造了数不尽的冤假错案，对人民实行法西斯专政，使国民经济濒临破产边缘，痛定思痛，中国人从最高领导到广大百姓，都决心彻底告别文革。文革错在哪里...
- 一种让人担忧的文革观:或成最大的不稳定因素 2009-08-10 10:07:26
- 广州婚庆网（对于“文革”，中国社会科学院哲学所徐友渔研究员一直呼吁以真实的历史昭示后人...有一次当徐友渔讲到“文化大革命”所谓的群众路线，是被操纵的伪民主时，一位听讲者当场反驳...不来的原因是担心自己会因为若干历史评价的问题，“与徐先生打起来”。徐友渔...
- 转 李泽厚：80年代独领风骚 徐友渔 2009-07-30 19:49:50
- 一部《美的历程》一面世就风靡全国，令无数读者倾倒。这部著作有独到的思想和哲理，但引起广大读者迷狂并由此引发“美学热”的，首先是它的言说方式和文字魅力。书名中的“历程”二字使得作品没有令人生畏的哲学论著面孔，而代之以古往今来的历时性感性描述。隽永的语言...
- 1966-1976：档案里的故事 2009-07-27 17:39:22
- 仅有一两个月，但其重要意义在于，这是在整个‘文化革命’的政治大潮中，在清一色的政治性群众运动中，唯一一段人性色彩的显现。”徐友渔说。在1966年底及1967年初的中国大地上，为什么会出现突如其来的“革命逆流”？徐友渔认为这源于“文化革命”之前便已经存在的社会矛...
- 1966-1976：流落在档案里那些难以置信的故事 2009-07-25 09:48:17
- 每个人在社会中享受的经济地位和待遇不一样，决定了政治态度的不同。百姓实际上是借用了‘文化革命’，利用‘文化革命’的口号。利用毛泽东自己制造的天下大乱的局面，组织起来达到自己的目的。”徐友渔说，是否如杨小凯所论，有一个人民群众的“文革”，这是个有趣的问题...
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