问：声闻乘为什么要求出家？   2009-12-11 13:29:37

答：根据声闻乘教法，在家修行障碍多，心意难以专纯，只能在理论上断除见惑证得初果，至多断除欲界思惑证得三果，不能证得现法涅槃。出家生活自由无累，容易集注精力从事于无我无欲的修养，所以要证得阿罗汉果，非出家人做不到...

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问：带业往生等于逃债吗？   2009-12-11 13:29:40

答：在西方净土，修到位阶不退，证得圣果，再还入娑婆，现种种身相，度种种众生，其可托胎化生，可变化化生。若托胎化生，一样得接受和凡夫众生相同的身体和环境，一样会受到众生所受的种种苦痛交迫、煎熬。虽带业往生，却未曾逃债，虽身受果报，却与凡夫众生大异其趣...

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问：学禅若终生不悟怎么办？   2009-12-11 13:29:33

答：禅宗所说的悟，是摆下万缘、心无执著，既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘，此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的，所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。悟，是需要因缘具足的，不可求。求的，不是悟，是“误...

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问：具五缘与修习禅定有何关系？   2009-12-11 13:26:59

答：大凡一位学佛者，即已要向佛习佛等种种功德、知见、行为，首先需依三学次序而学习，及闻、思、修而落实在生活中，自利利他。由持戒清净而生定，于定而发慧；有真慧方能知众生心，知用何种方便权巧譬喻以利导众生向佛道...

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问：学佛是否必须放弃现有生活的享受？   2009-12-11 13:29:27

答：不一定，要看情形，无目的的享受，应该收弃；有理由的享受，必须维持

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问：无造物主是什么意思？   2009-12-04 13:57:04

答：是否定创造宇宙万物的主宰。任何一个因都是因生的，任何一个缘都是缘起的，因又有因，缘又有缘。从竖的方面推，无始无终；从横的方面推，无边无际。这便是“有因生义

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问：婆罗门教的基本思想是什么？   2009-12-04 13:57:23

梵从口生出婆罗门，从肩部生出刹帝利，从腹部生出吠舍，从足部生出首陀罗，以此定四姓的贵贱，这就成为种姓制度的根据。人应当服从梵天的意旨，因此应当信奉《吠陀经》，奉事婆罗门，严格遵守种姓制度。后来婆罗门教义有所发展，它把“梵”抽象起来做为宇宙的本体...

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问：汉文大藏经有多少版本？   2009-12-04 13:57:06

1936年在山西赵城县广胜寺发现金代公元十二世纪刻本大藏经，因此称为赵城藏。日本帝国主义侵略中国时，企图劫走这部法宝，为八路军抢救，牺牲了八位战士，才保护下来。这部经现藏在北京图书馆。西安开元、卧龙寺藏有宋刻公元十二世纪碛砂板藏经，近代有影印本。明代政府刻...

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问：具五缘与佛学院生活之关系？   2009-12-04 13:57:24

5.近善知识：学院有许多的老师可以教导我们，就看自己是否懂得去请法；也有许多同学可互相切磋。不过，本身要有选择的智慧，不要同病相怜。（二）精进努力：1.持戒清净：A.若自心清净，明佛之意，并非真有戒律、院规来作为规范限制。即一个有智慧之人，了知戒的真实精神所...

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问：为什么佛陀会有顶中光明相？   2009-12-04 13:27:55

答:此乃是佛在宿世多生累劫修来，有三 种因缘:一、曾燃灯施佛寺供佛。二、最喜爱乐诵乐讲佛说光明经藏。三、为众生解释诸多疑结，使人离苦得乐

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