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- 合成谬误 2009-12-11 08:53:43
- 亚当斯密举例说明市场的作用时，举了一个常见的例子：晚上进餐时，农民提供了丰富的食材，厨师奉献了精妙的手艺，一家人坐在木匠所制作的精美餐桌前。但是这些人不是为了讨好你而作的，他们只是为了让自己的生活更好，因此努力工作，这也是市场这个看不见的手的作用...
- 中国正在遭遇---“亚当斯密之谜” 2009-12-10 22:43:58
- 或所包含的劳动量，而是消费者对它的主观评价。商品的价值取决于边际效用。这个谜底的揭示引发了所谓的19世纪70年代的边际革命，我们在这里不再赘言。而第二个“亚当 斯密之谜”却至今没有得到世所公认的答案，那就是他在其著作中所涉及的人类在社会经济生活中的“利己...
- 早晨 2009-12-10 14:00:24
- 你看80后90后不是越来越美丽了吗？设计师对于社会的贡献不是一个作品几个人能够体现的，是一群人通过他们点点滴滴的工作，经过漫长时间才能体现出来的。就像亚当斯密在《国富论》里所述，每个人在“卑鄙”地追逐着私利的同时，无意识地贡献着社会。所以我说：设计师别无知...
- 小时候的困惑今天明白 2009-12-06 23:36:09
- 现在想来，市场已经促进了分工，亚当斯密说的好，分工促进了发展，农村以前的半自给自足的经济已经改变了，鞋子再没有自己做的了，毛衣也很少有人织了，一年四季都有青菜吃了，厨师都不往自己家请都下饭店了，发丧婚礼的仪式变得现代了，大家已经开始去超市买床买家具了...
- 《国富论》中关于人类协作问题的精彩论断 2009-12-06 22:17:24
- 不过这种办法，只能偶一为之，想应用到一切场合，却为时间所不许。一个人尽毕生之力，亦难博得几个人的好感，而他在文明社会中，随时有取得多数人的协作和援助的必要。别的动物，一达到壮年期，几乎全都能够独立，自然状态下，不需要其他动物的援助。但人类几乎随时随地都...
- 关于“如何设计出好的制度”的三点体会 2009-11-26 20:14:39
- 实际上经济学与伦理学之间一直存在一个所谓的“亚当 斯密冲突问题”，即亚当 斯密作为道德哲学家写就的《道德情操论》...在《道德情操论》中斯密把源于人的同情心的利他主义情操视为人类道德行为的普遍基础和动机；而在《国富论》中他把个人利己主义的利益追求当作人类经济...
- 读我与生活 2009-11-25 17:43:02
- 苍茫的大地定会改变另一种色彩.已是凌晨2点了,我丝毫没有睡意,借着一束微弱的灯光,我在读亚当斯密的,可不知为什么我的眼睛与思想总是站不在同一个起跑线上,眼前的文字仿佛是一座古塔.我木然地观望着,而我思想的天使早已飞向蓝天,已经有好几个夜晚都是这样了,室友们说我是在...
- 读亚当斯密的《道德情操论》（下） 2009-11-22 09:07:57
- 一种人会负疚、迷茫；另一种人则丧失了最基本的道德底线，不为君子就是小人，小人还讲什么大道理啊。相比之下，以斯密为代表的西方道德哲学承认人的自利心。但自私不等于不善良。斯密在《道德情操论》的开篇第一句就说，“无论人们会认为某人怎样自私，这个人的天赋中总是...
- 读亚当斯密的《道德情操论》（上） 2009-11-21 11:59:29
- 可以说是具有完善的美德的人。”其二，实现自我完善的路径都是从修身开始，同时承担国家和社会责任。儒家的君子不光是“道德主体”，还是“政治主体”、“社会主体”、“批判主体”和“智识主体”（彭国翔，《读书》。斯密用了一章来论述“正义与仁慈”，用一篇的篇幅来论...
- 为什么格林斯潘错了 2009-11-13 19:36:58
- 亚当斯密的这个经典思想是建立在竞争和分工能够提高效率这一思想的基础上的，但亚当斯密的分工是指分工生产产品，每个人为了私利而生产产品...但亚当斯密的分工是指分工生产产品，每个人为了私利而生产产品，并将其卖出...假如市场如亚当斯密所说，人们生产的是产品...
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