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- 论说0058 中国传统宗教思想的发展特点-02 2009-12-01 08:13:54
- 如同西方人走过的那样，原始时代对无限的天与对祖先的两条崇拜线索在向一神教转化过程中要走向结合。中国人在殷商时代也开始了这个结合。祖先和上帝因而走到一起以祖帝一元神的形式表现出来。但是随之发生的一系列事件在这个新旧宗教转换之际，作为新宗教的一个基础的“天...
- 老庄哲学、毛泽东思想与酷儿理论对话（五） 2009-11-22 12:06:27
- 混同尘世。道极为幽隐，似乎没有而又实际存在。我不知晓它是谁的孩子，似乎有上帝以前就有它了。在这里老子对道（神）的描述要比其他人格神的宗教进步得多，也民主化得多。对道的表述从未划分为男女两性，而以后的一神教和佛教却把神实际当成了男性神，具有居高临下的姿态...
- 光明帮与阴谋论 2009-11-17 18:51:18
- 西方世界大多数的时期是以一神教为主，而如果有其他信仰的人往往会遭到相当残酷的迫害；因此，许多信徒们为了要在这种严格查缉之下生存...某些一神教指控共济会是反对该教的大本营，甚至参加者死前都不能够请神职人员到床前为他祈祷，因此许多个案或是实证都以这个结社为主...
- 转：法定节假日与人们的自由 2009-10-07 10:03:13
- 尤其当《圣经-旧约》成为犹太教、基督教、伊斯兰教这三种“一神教”的共同来源之后，三种“一神教”都建立了政教合一的政权，宗教规定等同于世俗法律，“法定节假日”的性质就更加明显...不像在欧洲或其他信奉“一神教”的地区，如果某人在星期天工作，就会有人以上帝的名...
- 部分兴汉的反佛者请进来！ 2009-10-02 21:31:17
- 大家竭力讨厌的满族人，比如康熙就看清了这点，他甚至看到了一神教的威力，他以天主教和中国传统相抵触而拒绝教士在中国传播，虽然他利用教士们的科学知识，虽然当时的澳门已经是东方天主教的中心...但是万幸的是他的拒绝，我们没有沦落成一神教的奴隶，我们也没有成为大一...
- 罗马！罗马！ 2009-09-12 18:48:08
- 但关于宗教这块，可以说说。罗马是一个信仰万神的国度，也就是多神教。当时主要的几个神就是朱庇特，朱诺和密涅瓦，对应着希腊文的就是“万神之神”的宙斯，“天后”赫拉和“智慧女神”雅典娜。而当时的犹太教和基督是一神教，信上帝...因为，同意和其他神共存就不是...
- 漫谈佛法（五） 2009-09-11 09:30:36
- 即：一神教、多神教、无神教。一神教建立一个宇宙主宰的神，如犹太教、基督教的耶和华，伊斯兰教的真兰安拉，印度婆罗门教的大梵天...不论是多神教、一神教或无神教，教义不同，它们有个共同的愿望和目标，就是希望人类能过一种幸福生活，世界达到永远持久和平...
- 东方和西方如何界定？ 2009-08-17 12:39:58
- 从文化上看，中国的划分也有充分的理由，因为无论是伊斯兰教的中东，还是东正教的近东，以及天主教的欧洲，都是一神教为主导宗教的地区，只有印度教的次大陆不属于一神教主导的区域。我认为东方、西方应该立足于世界文化进行界定，就是华夏文化的区域算是东方，亚伯拉罕诸...
- 沸客就是反偶像者 2009-08-02 09:14:35
- 倡导的犹太传统文化正是反对偶像的文化。犹太教是个一神教，犹太教的神在十诫里，明确禁止犹太人雕刻、崇拜各种偶像，并警告说，这样做会带来灾难和惩罚
- 一神教（转载） 2009-07-20 19:04:56
- 各民族、各部落互相掠伐、血亲复仇盛行,社会处于民族融合和文化碰撞的整合阶段。在意识形态领域内,人们不自觉的渴望具有强大感召力的思想信仰能够出现,起到团结、号召、统一氏族部落和稳定社会秩序的作用。这一点可以从一神教兴起前的社会思想状况中明显看出来。例如犹太教...
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