按相关性排序 按时间排序
- 找寻大师 2009-12-11 22:05:25
- 由此而被强化的竞争机制，日渐异化着东方人的性情。渴望成功，羡慕成功，打击成功，撕碎成功，就是这种机制的副作用。当前红色主流，传统文化，西方膨胀，撞击着东方。对大师的渴望，正是一种思想安全感的追寻。余秋雨的出现（奇怪的用词）给了我们一种光明，一种重拾的希...
- 马克思 “异化”理论之外的另一种“异化” 2009-12-09 00:59:25
- 自由的发挥自己的体力和智力，这样劳动理应是自愿的行为。但是在资本主义条件下，由于生产资料私有制，工人除了拥有自己的劳动力外，一无所有，因此，为了生存，工人不得不把自己的劳动力当作商品出卖。马克思的异化理论在早期体现为异化劳动理论，晚期则发展为拜物教思想...
- 关于孝道——婚恋家庭杂谈之十六 2009-12-08 21:14:15
- 在运动的压力之下，父子脱离关系、母女划清界限，甚至儿女告发父母批斗家长以求自保以“靠拢组织”以“站稳立场”，种种恶行令人发指，人伦大道惨遭摧残。一些人的异化程度过于禽兽，运动的发起者与组织者还大言不惭说“形势大好，不是小好”，简直丧尽天良。这样一个关乎...
- 关于王富仁鲁迅研究的谈话·下 2009-12-07 15:25:54
- 从1955年批判胡风开始，到1957年丁玲、冯雪峰、萧军等等，全部打成右派，在30年代上海跟他有过节的人，基本上都打成右派。冯雪峰以前比他资格老啊，是中共中央特派员，派到上海重建上海地下党，重建电台。当时周扬是左联党团书记，只不过冯雪峰到上海先见了鲁迅，...
- 关于王富仁鲁迅研究的谈话·中 2009-12-06 18:11:55
- 还太宽泛。请再回顾1983、1984年中国当代社会。这个要回到历史去看，我提示一下，1983年3月7日周扬作了一个很好的报告，就是《关于马克思主义理论的几个理论问题的探讨》，里面谈了关于马克思的人道主义及其关于异化问题的研究，这是马克思逝世一百周年，他作的报告...
- 06 豆腐脑探秘 2009-12-06 04:42:36
- 这行当不论走在那儿都撑不了肚面。不论怎么说这吸引了你，你开始四处打听老豆匠的秘密。在一个饥饿像虫子啃着骨头一样的下午，你走向榕树下拉胡琴的人，向他讨教。此人大个奇气，脸如仙桃，红里透光，声色圆润响如明钟，经常抱着一把胡琴咿过来又呀过去。人们都说...
- 05 狗爷的豆腐脑很神奇 2009-12-06 04:34:57
- 或坐在自家门槛上抽水烟等待叫卖声靠近。再年轻些的宽衣大袖，吧嗒吧嗒就出来了。有好几次，你悄悄跟在几个吧嗒后面，他们一般肢高马大，条条块块，壮实得有肌有肉。偶尔无聊，你就跟他们侃上一句：壮士，莫非你就是在景阳冈打死老虎的那位壮士？他们要是嘿嘿笑了...
- 04 寂寞的鞋子 《戈漠也不再有了》 2009-12-06 04:08:04
- 赶早的都是一些干活的人，干活的人早上都想抢在日子前头做点什么。到处都是碌碌忙忙的鞋子，有踢在牛马肚子上的鞋子，有砸在不肯干活的孩子身上的鞋子，有踏在脚踏板上转圈的鞋子，有只管往前冲刺不管自身死活的鞋子。应该还有损破需要疗伤的鞋子，只是你看不见。干啥的...
- 剖析文化裂变中的精神隐患 关注底层人们的生命过程 2009-12-05 16:38:40
- 如果一个人欲望的畸形膨胀或欲望的不能正常满足唤醒了人性中的恶，那么人性的异化就难免冲破道德与法律樊篱。因此，当欲望干预我们思维的时候，建立维护公平与正义的理想秩序就不是一蹴而就的事情了。诚如余华所言:“我更关心的是人物的欲望,欲望比性格更能代表一个人的存...
- 《戈漠也不再有了》01—03 2009-12-01 21:38:05
- 踩碎最前也是最后一条长水带，你稳固在陆地上。包囊里三套旧衣服、几个干馍馍，一个藏在哪儿也藏不住嘴巴挂念的行军水壶，都是一些生存的必须。此外，还有一个木具箱，鞋垫、锥线、锤子、螺丝刀布、布胶、钉子、折叠的鞋架子、十几双破旧翻新的鞋子，鞋匠的行当工具...
相关搜索
