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- 在修行六度波罗密时，要有三种殊胜，各自定义是什么？ 2009-09-02 22:09:50
- 《因果明镜论》作业 9.21、什么叫愿菩提心？什么叫行菩提心？它们之间的关系是怎么样的？愿菩提心，即是发起为利益一切如母有情而誓愿成佛之心。行菩提心，即在愿菩提心生起后，欲达一切智智城，应趋入菩萨的六度万行，以实际行持落实愿心。为了达到利益一切有情而证得佛果...
- 念恩心怎么样去修？ 2009-09-01 23:23:37
- 《因果明镜论》作业9.11、念恩心怎么样去修？众生老母对于我们自己究竟有什么样的恩德？念恩，就是忆念所有如母有情对自己的恩德。所以，首先缘想今世母亲对我们的生养之恩。如《父母恩重难报经》所说，母亲身怀胎儿，饮食、睡眠都极为小心，一举一动都怕伤到胎儿...
- 平等舍心我们应该如何观修？ 2009-08-31 21:45:34
- 《因果明镜论》作业8.301、具体观修时，七种因果的次第步骤是怎么样的？七种因果的观修次第：首先应修平等舍心，如理思维遣除贪嗔之执，如是才能似地均擎，普载一切有缘众生；其次，应以现世的母亲为缘，念母深恩难报，从而引发深切真诚的报恩心；对一切众生报恩心起...
- 怎么样才能进入大乘佛法之门？ 2009-08-28 22:05:32
- 《因果明镜论》作业8.281、怎么样才能进入大乘佛法之门？发起世俗行愿菩提心，为入大乘之门。《入行论》云：“生死狱系苦有情，若生刹那菩提心，即刻得名诸佛子，世间人天应礼敬。刹那发心后，虽困生死狱，亦应称佛子。”2、愿菩提心的行相表现在哪几个方面？愿菩提心的体...
- 诸佛与众生的区别在哪里？ 2009-08-27 21:58:27
- 《因果明镜论》作业8.271、大乘的殊胜方便是什么？大乘的殊胜方便，即彻底舍弃自己，唯一利益他人。2、殊胜方便落实在两种结论当中，是什么？自私自利是一切痛苦的根源，而一切的安乐来源于利他。3、要成立这两种结论，怎么样以道理来成立这两种结论？自私自利是一切痛苦的...
- 阿罗汉四种不知因，分别是哪四种？ 2009-08-26 21:17:28
- 《因果明镜论》作业8.261、阿罗汉四种不知因，分别是哪四种？阿罗汉的断证功德仅具一分，并未圆满，所以在智慧方面有四种不知因，分别为：时不知因、境不知因、细不知因、多不知因。时不知因，即阿罗汉的智慧神通有一定的限度，对过于久远的事无法了知。境不知因，...
- 什么叫五根？ 2009-08-25 22:37:56
- 《因果明镜论》作业8.251、什么叫五根？根是什么意思？五根：信根、精进根、念根、定根、慧根。即修四念处观，虽善萌微发，但根犹未生。根未生，善萌易坏。今修五法使善根生长坚固，以此成为趋入圣道的根本，故以根为名。一、诚信三宝、因果，相信自己能成道二、精进根...
- 见道十六心为哪十六心？ 2009-08-25 22:31:30
- 《因果明镜论》作业8.241、见道十六心为哪十六心？见道十六心，即八忍八智。是见道观四谛，而生无漏之忍、智。各有八种。缘欲界苦谛，得生苦法忍、苦法智；缘上界苦谛，有苦类忍及苦类智。如此再缘其余集、灭、道三谛，又各有忍智四种产生，如是次第有十六心，总名为圣谛现...
- 十二有支收摄成惑业苦三支，能否与十二缘起对应起来？ 2009-08-13 21:30:19
- 《因果明镜论》作业 8月13日1、十二缘起中能引支、所引支，能生支、所生支表示的是一重因果还是两重因果，为什么要用两重因果表示，其中有什么玄妙？十二缘起归摄为能引、所引、能生、所生四支，这四支表示两重因果。用两重因果来表示由两种必要，第一是显示引果苦谛与生果...
- 得祸得福，全都取决于我们最初的一念 2009-08-13 15:15:13
- 也经常说，我们修行其实就是把现前这一念心要安顿好，念佛也是把这一念心要安顿好。当你把这一念心安顿好了以后，是念念往生。一念往生，念念往生。到临命终的时候，就是究竟往生。就看你当下得不得法。如果当下不得法，很艰难，汇不到道上来。摘自：智海法师宣讲...
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