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- 生命与慧命的关系！ 2009-12-04 13:43:28
- 佛的三身是法身、报身、应身。佛的法身，可分为二，一是法尔天然，不假造作的法身。众生迷时不失，诸佛悟时不得，即金刚经所说：“是法平等，无有高下”。此无有高下，上等十方诸佛，下等法界众生的法身，正是人人本具的真理生命。二是诸佛因中修行，积功累德，果上获得离...
- 《法华经·如来寿量品》导读 2009-12-01 17:24:00
- “说”，即应身。既至果上，理、智冥合之处，以无量权用，来到三界转法轮，称为“如法相说”。理、智冥合为“如”，来到三界而说为“来”。即指佛为度脱世间众生，随三界六道的不同状况和需要而化现之身。此或指释迦之生身，或指变现混迹于世间之天、人、神、龙等...
- 念佛的种类第一《应化身佛》!!!( 2009-12-01 00:22:52
- 2；应身佛；这是在兜率天内院中讲经说法度众，到因缘成熟时，示现降神入母胎，出生后，自行七步，指天指地...说法四十九年，于二月初八明星出时入涅槃……等,称为八相成道,以八相成道在人间示现,而后入滅,这是应身佛。因为世间众生得道因缘成熟了，所以在世间示现...
- 宿业 2009-11-27 21:56:23
- 如你们说，佛陀还会受伤吗？应该知道，不会受伤的，那是佛陀的法身和报身。佛陀的应身和众生一样，有生老病死。佛陀的神通法力虽然不可思议，但敌不过业力...所以我必须顺应人性，喜、怒、哀、乐、生、老、病、死我都具有，佛陀的应身除了三十二相八十种好，和众生并没有两...
- 往生极乐的三要三不2 2009-11-04 21:24:32
- 著重‘陀’字，则心自定，试之！有相有语的念佛，是念应身佛，无相无语的念佛，是念法身佛。应身是有相的假佛，所以念应身佛，是为凡夫而说之法...可知教念应身佛是方便，教念法身佛，才是究竟...不过，学者若不懂得实相念法身佛，还是照旧念应身佛，先做到往生极乐国再说...
- 《佛祖生命历险记》上篇(41)--佛陀最后为我们说了些啥 2009-11-04 16:20:51
- 佛陀顺着法性进入涅槃，这是法的自然表现。佛陀在他的应身年龄到了八十岁的时候，带着阿难行化到遮婆罗塔，许多比丘也都聚会到这里...控制大众）的。我应身的年龄老了，旧的车子要坏，用修理来保养，不是永久的办法...要佛陀的应身永久的住于世间，这是违背法性的自然规则...
- 佛光教科书 第一册佛法僧三宝(1-20) 第三课佛身 2009-10-31 22:15:12
- 据《十地经论》等所说，三身为法身、报身、应身。略解三身如下：一、法身：又作法性身、自性身。指佛陀证悟的法性。佛以法性为体，故名法身。经云：「断一分无明，证一分法身。」指的是佛陀自证的境界，是涅盘三德之一，阿罗汉和菩萨虽然也能证得法身，但是不够圆满...
- 無言的路還要繼續嗎。。。 2009-10-28 19:56:03
- 女孩是怎麼回事啊。。怎麼現在又開始犯傻了啊。。女孩告訴自己不可以。。可是爲什麽還是會那樣想啊。。不知道是從什麽時候開始習慣了在QQ上被他叫出來。。即使是應身的。。每次好像他都可以知道似得。。其實女孩也不知道他們是什麽開始熟的。。可能就是電腦課他坐在她旁邊...
- 净土法门疑难问题解答(一) --李炳南原著 2009-10-21 20:17:43
- 化身即是诸佛的变化应身，分为殊胜应身和劣等应身，殊胜应身即是他受用身，指诸佛发大愿而成就净土，佛居纯净土，为十地以上菩萨现大神通，转正法轮，决众疑网...劣等应身指诸佛居秽土随类变化，为未登地菩萨，及所有众生，方便说法，使一切众生尽得解脱...
- 阿弥陀佛也有入般涅槃的时候，我们还要往生吗？ 2009-10-21 14:48:30
- 实在给你讲，阿弥陀佛示现入灭是应身入灭，法身不生不灭，报身有生无灭...所以，讲到入灭是说阿弥陀佛的应身。在西方极乐世界凡圣同居土、方便有余土见到的阿弥陀佛是应化身，实报庄严土你见到的是阿弥陀佛报身...不等阿弥陀佛应身入灭，你就早成佛道了，这是西方第一无比...
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