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- 修行心要（0179） 2009-12-17 10:03:03
- 什麽叫起心？只要一动心就是。比如说我想知道或想要了解，我有一个主张，想要採取什麽行动，或有一个什麽愿望，这都是起心。这个心从哪裡起？就是从自性起
- 《入中论》第11课第21讲之十三：各自有理的无穷论战zz 2009-12-16 23:45:08
- 《入中论》第11次课程总第21讲之：各自有理的无穷论战主讲人:上明下贤法师主办：北大禅学社时间：2009年10月11日晚地点：北京大学二教405室本文转载自中观讲习班的博客，本转载已经原博主同意，如欲再进行转载请征得原博主同意各自有理的无穷论战后面还有问题：阿罗汉有没...
- 《入中论》第11课第22讲之十二：四种现量zz 2009-12-17 00:09:48
- 北京大学二教405室本文转载自中观讲习班的博客，本转载已经原博主同意，如欲再进行转载请征得原博主同意四种现量现量是对直感作衡量而得到的结论...在修与中观正见相应方法的行者，于禅定的深入反照中超离感知和概念知时，能量所量完全统一，能够离开一切言语教理的分别...
- 《入中论》第11课第22讲之十三：阅历决定知识变证悟zz 2009-12-17 00:11:54
- 2009年10月11日晚地点：北京大学二教405室本文转载自中观讲习班的博客，本转载已经原博主同意，如欲再进行转载请征得原博主同意阅历决定知识变证悟的水平在五根当中有现量和比量，意根当中也有现量比量，自证当中也有现量和比量，唯独是瑜伽只有现量没有比量。所以在修证的...
- 《入中论》第11课第22讲之十一：释现量、比量与非量zz 2009-12-17 00:08:34
- 2009年10月11日晚地点：北京大学二教405室本文转载自中观讲习班的博客，本转载已经原博主同意，如欲再进行转载请征得原博主同意释现量、比量与非量对于现量、比量、非量，刚才我们已经用了，还可以，我们再细化一下，把这个现量、比量、非量弄得更明确一些。现量通常是在自...
- 《入中论》第11课第22讲之五：二、唯识宗的关键词zz 2009-12-16 23:58:34
- 北大禅学社时间：2009年10月11日晚地点：北京大学二教405室本文转载自中观讲习班的博客，本转载已经原博主同意，如欲再进行转载请征得原博主同意简介之二、唯识宗的关键词唯识宗的关键词，首先是前五识（眼、耳、鼻、舌、身），前五识是唯识宗的基础关键词。为什么提出这个...
- 《入中论》第11课第22讲之七：唯识宗的修行方法zz 2009-12-17 00:02:05
- 2009年10月11日晚地点：北京大学二教405室本文转载自中观讲习班的博客，本转载已经原博主同意，如欲再进行转载请征得原博主同意简介之四、唯识宗的修行方法（依觉起修）第四个是依觉起修，我们知道如果是《大毗婆沙论》和《俱舍论》里所强调的重点的修行方法是依根起修...
- 《入中论》第11课第22讲之十：正见导出成功的关键zz 2009-12-17 00:07:28
- 上明下贤法师主办：北大禅学社时间：2009年10月11日晚地点：北京大学二教405室本文转载自中观讲习班的博客，本转载已经原博主同意，如欲再进行转载请征得原博主同意简介之七、正见导出成功的关键（离分别）那么，已经知道了正见的这个下落，怎么能够获证正见的果位呢...
- 《入中论》第11课第22讲之八：唯识宗功臣zz 2009-12-17 00:04:21
- 北大禅学社时间：2009年10月11日晚地点：北京大学二教405室本文转载自中观讲习班的博客，本转载已经原博主同意，如欲再进行转载请征得原博主同意简介之五、于唯识宗之形成功不可没的两人两论第五个部分要了解对唯识宗有功劳的人，也就是唯识宗的功臣，他们是法称和陈那...
- 《入中论》第11课第22讲之六：唯识宗的修证原理zz 2009-12-17 00:00:03
- 唯识宗的修证原理（生识五因）主讲人:上明下贤法师主办：北大禅学社时间：2009年10月11日晚地点：北京大学二教405室本文转载自中观讲习班的博客，本转载已经原博主同意，如欲再进行转载请征得原博主同意简介之三、唯识宗的修证原理（生识五因）第三要了解唯识宗的修证原理...
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