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- 中国音乐文学学会 2009-12-01 17:14:25
- 5上海的晨光娄连广 梅华上海之春音乐作品大赛优秀奖6古城西安美孟美璋 张玉玲陕西旅游歌曲大赛优秀奖...范琳琳世界妇女大会会歌评选二等奖9汉字世界胡俊成李希海 刘斌中央电视台国际汉字文化周大型文艺晚会主题歌10中国大唐孟卫东 集体 11...田毅郭祁 13校园青春圆舞曲娄连...
- 《人民音乐》杂志2010年征稿启示 2009-12-01 16:40:50
- 刊名：人民音乐People＇sMusic主办：中国音乐家协会周期：月刊出版地：北京市语种：中文开本：大16开ISSN 0447-6573CN 11-1655/J邮发代号 2-6创刊年：1950中国期刊网来源刊2004版核心期刊投稿时:请注明发表方向或指定期刊投稿时：请写明“文章标题”投稿邮箱：edu...
- 杨赛中国音乐美学原范畴研究 九 孟子与民同乐论 四 2009-11-30 23:52:44
- 杨赛中国音乐美学原范畴研究九孟子与民同乐论四三与民同乐与“古之乐犹今之乐”范畴密切联系的，是“与民同乐”论，孟子说：（孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？（梁惠王）曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”“臣请为王言乐...
- 杨赛中国音乐美学原范畴研究 九 孟子与民同乐论三 2009-11-30 23:39:28
- 杨赛中国音乐美学原范畴研究 九 孟子与民同乐论 三对于这段故事，东汉王充在《论衡 纪妖篇》中提出质疑：是非卫灵公国且削，则晋平公且病，若国且旱之妖也？师旷曰“先闻此声者国削”。二国先闻之矣。何知新声非师延所鼓也？曰：师延自投濮水，形体腐于水中，精气消于泥涂...
- 杨赛中国音乐美学原范畴研究 八 庄子至乐天乐论六 2009-11-30 23:35:01
- 杨赛中国音乐美学原范畴研究 八庄子至乐天乐论六六天乐庄子提出了道家最高的音乐审美范畴...中衍化为“无声之中独闻和焉”，建构了道家音乐美学的基本体系，作为儒家礼乐理论体系的对立面和补充，对整个中国音乐美学理论体系产生了重要影响。站在“守拙保真”的立场...
- 杨赛 中国音乐美学原范畴研究 九 孟子与民同乐论二 2009-11-30 23:46:59
- 魏国日益强大，他本人也得到诸侯的赞誉。魏文侯本人的音乐造诣很高，《战国策 魏策》曰...卷七）像魏文侯这样精通音律的人尚且不喜欢听雅乐，从一个侧面说明，当时的雅乐已经脱离了音乐本身。田子方的回答，则将音乐看成政治的对立面，这又说明，礼乐之制在当时已经式微...
- 杨赛中国音乐美学原范畴研究 九 孟子与民同乐论 一 2009-11-30 23:37:46
- 杨赛中国音乐美学原范畴研究 九孟子与民同乐论一孟子是儒家音乐美学思想转型的代表，孟子提出的音乐美学范畴为“与民同乐”论，这是对儒家复古音乐美学思想的重要补充，受到宋代理学家的推重。一当务之急宋代理学大师朱熹十分推重孟子，他说：学者欲见下工夫处，但看孟子便...
- 杨赛 中国音乐美学原范畴研究 八 庄子至乐天乐论四 2009-11-30 23:30:43
- 杨赛 中国音乐美学原范畴研究 八 庄子至乐天乐论四四 道家之和《庄子 外篇 天下》说：“《诗》、《书》、《礼》、《乐》者，邹鲁之士、搢绅先生多能明之。《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。”与儒家一样...
- 杨赛 中国音乐美学原范畴研究 八 庄子至乐天乐论五 2009-11-30 23:32:51
- 杨赛中国音乐美学原范畴研究 八 庄子至乐天乐论五五、至乐人“和”就可以实现“至乐”。《庄子 至乐》开篇即提出了问题：天下到底有没有最大的快乐。天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？（《庄子 至乐》）(p446)对“至乐...
- 杨赛 中国音乐美学原范畴研究（八）庄子天乐论 三 2009-11-30 23:26:09
- 杨赛中国音乐美学原范畴研究八庄子至乐天乐论三三非“非乐”“非乐”是墨子针对儒家的礼乐提出来的一个原范畴，与庄子对儒家礼乐的批判有所不同。郭沫若(1892-1978)说：“墨家是主张‘非乐’的，但他并不是认为‘乐（岳）不乐（洛），而是认为费财力、物力、人力。...
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