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- 《佛法与婚姻》第六章 婚姻答疑【修行篇】 2009-12-21 01:06:29
- “一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨花果。”本着这一理念，修行绝不是无视身边众生的存在，它必须是以利益众生，作为自己修行的前提，这才是大乘佛子的正确修行宗旨。事实上，佛菩萨都是悲心深重，度众心切，最有人情味的博爱者...
- 念“阿弥陀佛”的十种妙处 2009-12-20 22:32:07
- “是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿褥多罗三藐三菩提”。念佛的人，受到一切诸佛的保护和惦念，由于诸佛保护和惦念的力量不可思议，所以他们修行的心，能永不退转，直到得着佛的智慧——阿褥多罗三藐三菩提。照这样说，就算这一世不能往生极乐世...
- 无主物供养 2009-12-20 21:48:01
- 初劫时有不需耕耘的自然庄稼，北俱卢洲也有以福报形成的自然香稻，对此观供养想诸佛菩萨。如果实在无法观想，平时看到稻田、麦田、无边无际的田野时，也可以进行意供。“及余诸珍饰，莲花诸湖泊”：将红、黄、白等各色莲花点缀着的湖泊，供养诸佛菩萨。世间上有很多湖泊...
- 真实供养 2009-12-20 21:45:21
- 平时不管是在屋子里，还是去花园散步，见到这些美的花，马上就观想“供养诸佛菩萨”。“珍果”可解释为珍宝组成的果子，或者平时我们所说的水果，比如梨子、苹果、香蕉、枇杷、芒果等都可供养诸佛菩萨。比如有些在家居士每天都要去市场买菜，这时候如果看到了很好的水果...
- 学佛要先学做人 2009-12-20 21:31:17
- 由此可知，人道与佛菩萨感应的力量大，所以诸佛菩萨应化在人间，示现作佛、作菩萨，这是正理...尤其是现前这种共修的道场，不是人力所为的，是诸佛菩萨加持的，所以道场有诸佛护念、龙天拥护。大家在此道场修学，应该格外珍惜这份希有难逢的因缘，要认真努力，决定在这一生...
- 三十二相是如何来的 2009-12-20 21:19:04
- 是故先得八梵音相。在行菩萨道的时候，无数世用和善诚实智慧的语言教化众生，所以能够得到八梵音相。（佛之音声清净而远闻也。）为菩萨时。于无量世。供养师长诸佛菩萨头顶礼拜破憍慢故。是故先得无见顶相。在行菩萨道时候...在行菩萨道时候，无数世供养师长，诸佛...
- 菩萨有一法，能断一切苦 2009-12-20 18:50:03
- 无量无边的法门就是修这三条，这三条是十方三世一切诸佛教化众生的总纲领、总原则。而总纲领、总原则实际上就是前面两句，「孝养父母，奉事师长」，就这两句。佛法的修学从这里开始，也在这里圆满，这是根本，向下都是方便。怎样圆满这两句？那就是後面的九句，从「慈心不...
- 最上乘论 2009-12-20 18:59:28
- 答曰。自此已上入不思识分。非凡所及。识心故悟。失性故迷。缘合即合说不可定。但信真谛守自本心。故维摩经云。无自性无他性。法本无生今即无灭。此悟即离二边入无分别智。若解此义但于行知法要。守心第一。此守心者。乃是涅槃之根本入道之要门。十二部经之宗三世...
- 息灭贪嗔痴 勤修戒定慧 2009-12-20 00:51:17
- 不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘超三界。三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。然贪嗔痴亦无实性，但据众生而言矣。若能返照，了了见贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。经云：诸佛从本来，常处於三毒，长养於白法...
- 初机学佛必备基本知见 2009-12-19 23:58:56
- 1）皈依三宝后，的确有诸佛菩萨的加持，及诸护法圣众的护佑。如果是受四皈依，更有传承的无比加持力。（2）但相对的，也有许多我们过去世的怨亲债主会来障碍我们，因为皈依是解脱生死轮回的最初一步，一受皈依便表示不久即将解脱轮回，那我们过去欠他们的债、伤害他们所积...
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