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- 觉情日记09-12-19 2009-12-22 11:46:56
- 二者名为转识，依于动心能相见故...又此意符合《楞伽经》所说，波者七转识波浪也，七转识的波浪乃是有阿赖耶识主持种子，于对镜时因末那能生诸妄想妄念；不对镜之时...因末那能生过去诸事的想念，以及攀援于未来诸事而起思虑之念，七转识因此而产生，因此而转...
- 八识规矩直解 2009-12-20 19:11:56
- 所以有情日夜昏迷不能自拔也。四惑即我贪．我痴．我见．我慢。八大即掉举．惛沉等。前六转识修施．戒等诸善行时。由此第七念念执我。令所修善不能亡相。故名染依。若此识转为平等性智。则前六识所修诸行皆成无漏。名为净依。所以前六转识呼此第七识为染净依也。极喜初心平...
- 善数不筹策,临机无爷! 2009-12-15 13:48:31
- “是什么”，而在于：“怎么办”！其核心是“变”！以人的主观的（可控）变量；趋（避）客观事物不可控变量。而管理本质：不在于知而在于行，虽有智彗，不如乘势。大智若愚核心问题:“愚者争胜，智者自保”，与“反为道动弱为道用”的功能表现，从而“待时而动；顺势而为”...
- 思维科学0911广州研讨会专辑 2009-12-12 10:04:29
- blog.sina.com.cn/s/blog_4b8a94900100ggku.html关于转识成智的若干思考上http:/blog.sina.com.cn/s/blog_4b8a94900100gkf2.html关于转识成智的若干思考下 http:/blog.sina.com.cn/s/blog_4b8...blog.sina.com.cn/s/blog_4b8a94900100gkf2.html关于转识成智的若干思考下...
- 佛教改变命运之法 2009-12-09 16:14:41
- 但法不孤起，仗缘而生，没有恶缘的牵引，恶果可以永远被埋藏。勤修十善，广行六度，（布施，持戒、忍辱，精追，禅定，智慧）忏悔业障，老实念佛，彼消此长，可以令善果起现行，把恶果伏住，能做到身口意清静无染，更可转凡成圣，转识成智，这样就能改变果报，亦即改变命运...
- 关于转识成智的若干思考 上 2009-12-08 09:55:35
- 也需要引导转化才能提升成为全面发展的智慧者（wiseman or wisewoman）相当于东方的圣贤。3.类型：转化的特点与方法由于对“识”与“智”的铨释具有不同含义与层次，它们所界定的内涵也各有区别，故在“转识成智”的过程中，大体上可以区分为以下五种类型，并各具有其特点...
- 关于转识成智的若干思考 下 2009-12-08 10:47:49
- 在沂水中游泳，（之后）在舞雩台上吹吹风，唱着歌回来。记录了一班青少年春游的过程，是叙述为主的记叙文。生：感性认识－－记叙文（）师：你很敏感，思考二者之间能不能划等号，好。当然，现代人的实际认识过程中，感性结合着理性的，记叙文当中有理性的因素，也就有论说...
- 净宗科学观——净空法师B下 2009-12-07 20:47:28
- 相有差别，它的用当然就不一样。万法唯识。这是宇宙人生的真相。明了真相了，如何恢复自性，恢复到清净，一尘不染，那就叫成佛。成佛就是恢复自性，圆满的性德，这叫成佛。成佛之理－〈一〉断二种障：〈１〉烦恼障。〈２〉所知障。〈二〉转识成智〈１〉转前五识为成所作...
- 参禅悟道 2009-12-04 08:32:24
- 佛与众生同体在凡是阿赖耶识在圣是如来藏真如本性圆满佛性本来具备转识成智是方便说法山河大地、万事万物尽是依报依报随着你正报转尽虚空遍法界都是一个自己罢了抗拒什么，畏惧什么有什么勘不破有什么放不开
- 吾人净业所感，唯识所变 2009-12-03 22:33:54
- 没有迷惑，所以叫“种智所现”；我们现在是迷惑而没有完全觉悟，我们是“识”。社会上，常常我们听到某人是知识分子，知识分子，你们想想这个名词的意义好不好？智迷了变成识，这么一个人叫知识分子。佛法里面教我们什么？转识成智。把识转变成智慧，破迷开悟，转识...
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