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- 现代解释学之三 2009-12-07 09:24:41
- 而书写是将话语直接诉诸于文字，是一种创造性的活动。所以，只有具备这种创造性才算得上是一个文本。但书写与谈话有着重要的区别，被固定下来的谈话已经不是谈话了。在这里，他不同意伽达默尔关于理解者对文本的理解是一种对话或谈话的理论，认为这不是一种谈话关系...
- 现代解释学之三 2009-12-04 20:02:06
- 而书写是将话语直接诉诸于文字，是一种创造性的活动。所以，只有具备这种创造性才算得上是一个文本。但书写与谈话有着重要的区别，被固定下来的谈话已经不是谈话了。在这里，他不同意伽达默尔关于理解者对文本的理解是一种对话或谈话的理论，认为这不是一种谈话关系...
- 夜火催人醒 2009-11-26 13:16:56
- 伽达默尔准确，但伽达默尔强调的理解与对话更能体现人类的希望。关于这场论战的内容及余波，孙周兴等编辑的《德法之争》（同济大学出版社，2003年）中有详尽的记录。其实，伽达默尔对“一”的尊重与德里达对“多”的强调，恰好可以用他们之间的年龄差距来说明。那一年...
- 怎样认识后现代主义哲学 2009-11-19 19:43:11
- 又如，伽达默尔是用把语言过程独立化的方式来否定传统哲学的。他认为语言是诸多存在得以表现的存在，是一种根本的存在。他非常重视语言，认为能够被人理解的存在就是语言。人们在理解文本的时候，实际上就是用语言解释语言。他说：“理解是属于被理解东西的存在”，...
- 伽达默尔：黑格尔与海德格尔 2009-11-13 21:00:16
- 伽达默尔：黑格尔与海德格尔邓晓芒 译摘要:黑格尔是西方形而上学的完成，这一说法并非海德格尔第一个提出来的。这句话确定了一个明显的历史事实，即黑格尔体系及其在19世纪中叶的迅速解体...中国现象学网，原载《黑格尔辩证法H.-G.伽达默尔的六篇解释学论文》，图宾根...
- 人之将死其言也善 2009-10-23 00:33:03
- 我们深刻地感到一种毕生的使命，这一使命我们为了人类文化的共同未来必须完成。伽达默尔商务印书馆2007年《真理与方法》洪汉鼎译，作者前言。“为了人类文化的共同未来”！何等语重心长！每一个人，不管他属于哪个国家、哪个民族，如果他在文化上做出贡献，这贡献就都是属...
- 伽达默尔哲学的七个关键术语 2009-09-25 14:14:24
- 当一位留神的观赏者遇见这件艺术品时,就会出现一个“真理显露”的时刻,被保护、保存和传送的就会实现,或者如海德格尔在《艺术品的起源》中所言,“使它活生生地站在我们面前”。这就是作为伽达默尔在其名著中为Wahrheit下定义之基础的海德格尔意义上的真理。如他表明...
- 后现代主义中的一位离经叛道者 2009-09-17 23:54:35
- 伽达默尔在其哲学、美学中又不是象上述后现代主义者们一样，属于非理性主义者，毋宁说，他是一个新理性精神者。在同样的技术化时代，在同样的理性极端发展的社会背景下，在对后工业化文明有着同样感受性的前提下，不从理性径直走向非理性，反而试图在理性与真理的引导下...
- 浅析人文主义的几个主导概念 2009-07-29 23:32:24
- 的接受性（前面论述过教化存在着一种超出自身进入普遍性的提升），且要为他者、为其他更普遍的观点敞开自身，才能使受到教化的意识在一切方面活动，成为一种普遍性的东西。正如伽达默尔所说的，“精神科学之所以成为科学，与其说从现代科学的方法论概念中，不如说从教化概...
- 论德里达“延异”观对伽达默尔阐释学翻译观的消解 2009-06-06 20:02:07
- “延异”观所表明的意义不确定和伽达默尔的阐释学翻译观中意义的开放性是一样的吗？它们有什么内在的联系？又有什么本质的区别呢？或许两者之间又还存在着什么潜在的关联？抑或是“延异”在某种程度上对伽达默尔阐释学理在翻译中应用论造成了某种影响？（作者认为“延异...
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