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- 回归与超越——苇岸与陈冠学散文的精神意义 2009-12-17 10:45:11
- 一激活被遗忘的生命细节德国社会学家马克思 韦伯将现代世界概括为一个“祛魅的世界”。nbsp;&nb这种祛魅除去对上帝的祛魅外，在很大程度上是对自然的祛魅，这种祛魅使自然的神秘性和神圣性消失了，只留下一个没有生命的物质躯壳...祛魅后的自然被当作了人类的征服对象...
- 靠官场小说为权力祛魅是可悲的 2009-12-01 09:20:24
- 著名官场小说作家王跃文曾说，当前好的官场小说，其实就是在给官场“祛魅”，给官员“祛魅”。这样的说法，令人五味杂陈。毕竟，官场本质是一个客观的社会生活场域，如今却变得如此神秘化...这种以小说来为官场“祛魅”，说到底只能是一种幻象...靠小说来给官场“...
- 假如孩子不再相信童话 2009-11-26 17:34:43
- 善良、智慧、勇敢的种子，往往通过优美的童话，播撒到孩童的心灵中。童话的魅力，就在于它能给孩子插上想象这对可以翻飞终身的翅膀。社会学家马克斯 韦伯曾用“祛魅”来概括现代世界的一个重要特征，即由鬼神代表的神秘力量，已从公共生活中消隐，科学改变了人观察世界的方...
- 浅谈园林植物配置 2009-11-26 15:55:56
- 浅谈青海油田常规工程监理模式的利与弊2008-02-25 土地征用中公共利益的界定2008-02-25 无近忧 有远虑——对汉中市水资源利用的几点思考2008-02-25 地理信息系统与绿色国民经济核算探析2008-02-25 从自然的“祛魅”到科学的“祛魅”2008-02-24 优良天然草坪地被植物...
- 阜新“官员聚众淫乱”的权力鬼魅影 2009-11-25 09:56:14
- 作家王跃文曾说，好的官场小说其实是给官场“祛魅”。我觉得，生活比艺术更真实。比如，最近阜新官员涉嫌聚众淫乱事件...现在就必须以足够的勇气与智慧来摆脱“官员聚众淫乱”背后的权力魅影，让这起“官员聚众淫乱”的真相公之于众，那样才能真正为官场“祛魅”，...
- 楼市返魅：论中海的干件与湿件 2009-11-16 17:02:40
- 人人时代，不再祛魅从更广泛的意义上说，前现代的组织，是按硬件的方式组织的；现代的组织...工业化，在本质上是干巴巴的祛魅，将社会关系中一切带有人情味的东西烘干，然后用原子式契约将个体联系起来...而伴随从人民时代到人人时代的到来，中海已经不再祛魅，而是重新寻...
- 自我的祛魅 2009-11-15 22:39:05
- 祛魅于个体而言就是用理智的思考来权衡自己的言行举止的过程。诚然，韦伯所说的“祛魅”是一个宏观的提法，但于个人而言，自身的祛魅亦是一个不容忽视的问题。时下社会的发展真可谓日新月异，市场经济的潮流把弱肉强食的生存法则演绎得淋漓尽致，无怪乎，我们的周遭出现了...
- 权力如果是用来为老百姓的权利设置障碍的话那就太可悲 2009-11-13 16:29:41
- 明白了其中的含义，在笔者看来，能否祛魅还是一个有待回答的问题。我们要看到社会冲突之下的上访并非一无是处。作者：朱四倍针对目前信访中存在的一些过激以及影响到社会秩序的行为，深圳日前发布了《关于依法处理非正常上访行为的通知》，明确列出包括在市委市政府办公场...
- 存在與因緣 2009-11-06 16:13:51
- 差矣~在祛魅时代之后，还有几人能完全信服此番鬼话...对人生意义的追问，最强烈最急迫乃是在祛魅之后。当人没有了信仰，当原有的信仰不再可靠之后，人感到的是极度的不安。然而有理性来追寻人的终极价值...因为对于不知道有篱笆存在的时候，篱笆里面的人是自由的，...
- 中国小资祖师奶奶，张爱玲的华袍及其虱子 2009-11-03 23:13:47
- 式的歌德主义实验，投身于更为深刻的乡村经验之中，由此打开政治祛魅的艰难道路。美国时期的张爱玲，陷入了人格分裂的严重状态。她的《红楼梦魇》毫无才情，写得枯燥乏味，令人难以卒读，暴露出她对于人性和人情的极度淡漠；而与此同时，她依然在奋笔书写《小团圆...
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