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- 十二缘起 2009-11-26 08:16:05
- 悲伤、苦恼、恐惧诸苦俱灭。十二缘起中的“无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死”这十二个要素不同于世间的意思，它属于究竟法的范畴，非常深奥。禅修者在理解缘起的语义时必须要有正见的指引，要从究竟法的角度来把握，同时也要有很好的实修经验...
- 慈悲自己 作者：远凡法师 2009-11-26 12:48:15
- 很多时候，我们是舍不得，而且也不愿意放掉我们的执着。但是，如果想到轮回的痛苦、种种恶果报的现形、执着所带来的内心折磨。并且，想想生命的浪费！那么，你便会放弃你的执着。我们一般的毛病是，舍不得割弃它，但却又不想它有太大的力量。其实，这是很危险的做法...
- 禅修法语(十二) 作者：远凡法师 2009-11-26 13:05:19
- 1.佛法并非佛陀所发明，它其实就是世间的现象。2.认识无常，面对无常，然后接受无常，无常就不会给自己构成痛苦。3.无常不一定就痛苦，会痛苦是因为本身的执著。4.无常观就是在训练自己能去接受生、住、异、灭的现象，然后非常有智慧的活在人间。5.没有人会喜欢痛苦...
- 福慧双修 作者：远凡法师 2009-11-26 13:05:23
- 不是只躲在山上。如果你要修三学，那你需要一个比较清静的环境，这是肯定的。但如果你要修福报、能力与智慧，你一定要在人群中。只有在人与人之间你才有办法去培养起这方面的能力。所以，并不是修行人不可以拥有身份和地位，而是他本身以怎样的态度和观念去拥有。修...
- 伟大的女性禅修大成就者——蒂帕嬤：最有爱心的人 2009-11-26 00:30:53
- 同时也是佛教导师的出家人慕宁达(Anagarika Munindra)正在附近一个禅修中心。蒂帕嬤请他来家里，告以自身的困境。后者鼓励蒂帕嬤去塔萨那.耶克萨(Thathana Yeiktha)禅修中心，慕宁达本人在缅甸当时最著名的比丘马哈希尊者(Venerable Mahasi Sayadaw)的教导下，在那里深入禅...
- 伟苏达禅修中心 2009-11-25 09:38:15
- 伟苏达禅修中心（新加坡
- 佛陀的古道 2009-11-25 09:35:44
- 佛陀的古道
- 觉知自然呼吸 2009-11-25 09:25:38
- 喔！不是的。当你学会了活在当下的生活艺术后，不仅在需要时可以轻易地回想起过去，而且能更有效率地对未来做出更佳决定。你必须改变心不断流转于过去或未来的习性。你必须训练心活在当下。当你持续修行，就会察觉到心不断地在念头中打转。哪些念头呢？禅修者会看到只有两...
- 把感性留给自己，把理性留给关系 2009-11-25 11:37:23
- 《恰似你的温柔》、《梦田》、《女人花》、《礼物》、《女人如烟》、《唱支山歌给党听》、《晚霞中的红蜻蜓》、《小渡船》…它们承载着我一段一段的记忆，也沉淀着我生命的滋味。或深或浅，或浓或淡，或近或远，或苦或甜……可以用这样的方式，在我自己的世界里，...
- 欧阳竟无的如来藏思想 周贵华（二） 天仁修炼随笔 2009-11-24 23:47:11
- 近两年，广参诸法门，于禅、道、易均有涉足，最终止足于禅修之路。从《瑜珈师地论》、《唯识论》入手，如来藏是近期的功课，与大家共参。也许，站桩的学友有些茫然，其实天仁讲的站桩，内涵是佛门立禅，又有哪个功法在六识外呢？以后，有机会讲一下站桩与禅。如来藏...
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